回答1：
“耶稣到了对岸，来到加大拉人的地区，有两个受邪灵操纵的人从墓地向他走过来。这两个人异常凶悍，谁也不敢经过那条路。忽然，他们尖叫说：“上帝的儿子，你来这里做什么？时候还没有到，你就到这里来使我们受苦吗？”那时，远处有一大群猪正在吃东西。邪灵就求他，说：“你要把我们赶出来的话，就让我们到猪群里去吧。”耶稣对他们说：“去吧！”他们就出来，进了猪群。于是整群猪都冲下悬崖，掉进海里淹死了。放猪的人逃进城里，把所有的事，包括受邪灵操纵的那两个人的事，都告诉了大家。全城的人都出来要见耶稣。他们见了他，就求他离开他们的地区。”（马太福音8:28-34）

耶稣登岸时，有两个穷凶极恶的男子从附近的坟墓出来，向着耶稣迎面跑过来。他们是被鬼附身的人。既然其中一个人很可能比另一个更为凶恶，受鬼魔控制的时间长得多，因此注意力集中在他身上。

这个可怜的男子已有很长的时间赤裸地住在坟墓中间，他昼夜不停的高声喊叫，又用石头砍伤自己。他因为如此凶恶，以致没有人敢从那条路经过。曾有人尝试将他捆锁起来，可是他却把锁链折断，脚镣也被他砸开。没有人能够制服他。

这男子走到耶稣跟前，俯伏在耶稣脚下。他受着鬼灵操纵，高声喊道：“至高上帝的儿子耶稣，你来这里做什么？求你不要使我受苦。”

“你这个邪灵，从这个人身上出来。”耶稣再三吩咐说。然后耶稣问道：“你名叫什么？”

“我叫军团，因为我们数目众多，”鬼灵回答说。鬼灵眼见被他们附着的人所受的痛苦便得意洋洋；看来他们充满卑鄙的暴民精神，喜欢联群结党，仗势欺人。可是，他们在耶稣面前却恳求他不要打发他们到无底坑里去。我们可以由此再次看出耶稣的大能，他甚至有能力制服凶恶的鬼灵。这件事也显示鬼灵们预先知道，在上帝执行最后的判决时，他们会与他们的头子魔鬼撒但一起被扔入无底坑里。

当时一群为数约有2,000的猪正在山上吃东西，因此鬼灵便说：“把我们赶进猪群里，让我们附在猪身上。”由此可见，鬼灵喜欢附在有气息的活物身上以寻得一种反常、残暴的快感。耶稣允准他们的请求，他们便往猪群里去，于是2,000头猪全部都闯下山崖，投在海里淹死了。

放猪的人看见发生的一切事，便立即赶到城里和乡下向人传讲这个消息，众人都来看看究竟有什么事发生。他们来到耶稣那里，看见那男子不再被鬼附身了，并且穿着衣服，头脑清醒，坐在耶稣的跟前。众人都大吃一惊！

目击事情发生的见证人将男子被医好及猪群突然横死的经过一一向众人细诉，众人听了都惊惶失措，于是催促耶稣早点离开他们的地区。耶稣答允他们的请求，于是便登船离去了。那先前被鬼附的人恳求耶稣准许他同去，可是耶稣告诉他说：“你回家吧，要到你亲戚那里去，把耶和华为你做的一切，他怎样怜悯你，都告诉他们。”

耶稣通常吩咐他所治好的人不要将事情到处张扬，以免有些人由于道听途说而对他妄下结论。但这次则是例外，因为先前被鬼附的人可以向一些耶稣可能不再有机会接触到的人作见证。再者，这男子留在该处可以为耶稣行善的大能作证，借此抵消任何由于损失猪只而散播的不利传闻。

先前被鬼附的人听从耶稣的命令离去。他开始将耶稣为他所行的一切事传遍低加波利，众人都大感惊讶。

耶稣准许邪灵进入猪群必然是有理由的，只是圣经没有详细交代个中原因而已。比如说，如果猪群的主人是犹太人的话，他们就已违反律法的规定了。再说，耶稣根本没必要运用他的预知能力，去预测邪灵进入猪群后会怎样做。邪灵也许想借着操控猪群来获得某种变态的快感。另外，如果说人的生命比猪的生命贵重，也是合情合理的。（太12:12）邪灵被逐离开人进入猪群时，露出凶悍的本性，因此旁观者不难看出，人或动物被邪灵操控实在有害无益。这样，他们既可以看出耶稣能制伏邪灵，也明白邪灵能操纵人和动物。耶稣准许邪灵进入猪群，也许就是基于这些理由。

（马太福音8:28-34；马可福音5:1-20；路加福音8:26-39）