回答1：
“汉画像的日常”文创设计以“迎宾宴饮”为元素，《迎宾宴饮图》，挖掘汉民族形成期宽广的生活画面，将汉代艺术的“日常”元素进行提取，包括形态特征、文化主题与意蕴的提取，通过现代视觉元素进行创新。

“迎宾宴饮”主题是汉代社会日常生活的重要内容，是汉代豪门贵族宴请宾客的热闹场景，画像上有礼乐生活的各种图像，如“迎宾”“宴饮”的场景。多数画像中刻画了“乐舞百戏”“狩猎庖厨”“祥瑞装饰”的场面，表达的是豪门贵族从迎宾、饮食的准备，到宴饮、乐舞百戏一个完整的叙事场景，部分构件：庖厨、宴饮、乐舞、百戏。

“乐舞百戏”是“迎宾宴饮”的一个重要礼仪场景，画面有鼓舞、建鼓舞、长袖舞、傩舞等，画面多长袖善舞、男女对舞。汉画像的乐舞多与戏曲、杂技在一起表演，故称之为“乐舞百戏”。“狩猎庖厨”是“迎宾宴饮”礼仪的另一个重要场面，汉代盛行飨宴之风，庆祝节日、祭祀祖先等都有盛大的狩猎场景与庖厨场面。“祥瑞纹饰”是汉画像中最为常见的题材，人们为祈求祥和喜庆，通过各种珍禽异兽和奇花异草表现美好的吉祥寓意。动物如青龙、白虎、朱雀、玄武、二龙交尾、翼兽、麒麟、凤凰、三足乌等，植物如灵芝、木连理、嘉禾等。

汉画像艺术具有“叙事性”特征，无论是表现历史故事还是天上仙界，都是在一个宇宙空间中的场景叙事。从独立的画像来看，可以分为表现“德”的历史故事的叙事、仪式场景的叙事等。理解汉画像中图像的叙事性特征，不能将图像的意义孤立来看，图像与图像之间是一个整体的叙事场域。索绪尔（F De Saussure）的结构主义对语言学的研究同样适用于“叙事性”的艺术，结构主义强调在研究事物时，不应注重因果关系，而应从事物的整体上，从构成事物整体的内在各要素的关联上去考察事物和把握事物。叙事学是在结构主义的基础上形成的，它并不以描写个别叙事作品为终极目的，而是把个别作品看成是受某些普遍规律制约的客体；它通过研究具体作品，发掘抽象的叙述结构。叙事学视阈下探究汉画像艺术的符号特征，挖掘图像深层意蕴与叙事结构，从而找到进行创新表达的重要路径。

内容来源：兰芳,袁立,项子豪.“汉画像的日常”文创产品设计研究[J].包装工程. 2022,43(02):310-318.

文献用于学习分享，若不宜分享，请联系删除。