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1、菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 ‘菩提本无树’：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。

2、菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。

3、 ‘明镜亦非台’：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ ‘本来无一物’：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。

4、 ‘何处惹尘埃’：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

5、 这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。

6、’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么？你执著它将来是不是就能不死呢？到你死时又执著些什么？ 佛对我说：你的心上有尘。

7、我用力地擦拭。

8、 佛说：你错了，尘是擦不掉的。

9、我于是将心剥了下来。

10、 佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！ 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

11、 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

12、” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

13、”。

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